近日，国家文化学者、全球古村落研究绘画代表人物李堯治来到新余市珠珊镇洲下村考察。李堯治缓步于青石板巷道，古窑遗址星布于袁水南岸，斑驳的陶片在阳光普照下泛着幽幽青光。
村委书记胡宁全程陪同讲解，古窑遗址堆积层中出土的宋代匣钵残件，如数家珍。在古窑遗址前，李堯治驻足良，听闻鼎盛时期每逢开窑必行”祭火神”仪典，窑工们齐诵”金木水火土，窑门开宝库”的古老谣谚，不禁抚掌称善。见窑身如赤龙饮涧，窑壁凝结的千年窑汗宛若龙鳞，遂欣然应允为千年陶乡题写匾额，以”芳洲古窑”四字浓缩千年陶魂。
芳洲窑坐落于袁水河畔的洲下古村，距新余城区六公里之遥。此地乃袁水冲积形成的船形沙洲，三面环水形似玉带缠腰，洲上遍生香樟古木，每至春深时节，樟花如雪暗香浮动。据《新喻县志》载，该村肇基于唐代开元年间（713-741），时值常州刺史胡琼之子胡南溯袁河踏青，舟行至此见水中沙洲状若芙蕖，春潮涨时如碧玉浮波，旱季显露则沃野平畴。更兼洲东有九塘相连，晨昏之际水汽蒸腾如龙隐雾，地脉灵气氤氲不绝。胡南遂携家眷筑室而居，取《楚辞》”采芳洲兮杜若”诗意，雅称”芳洲”。胡氏族人秉承”耕读传家，陶钧养性”祖训，在土著制陶技艺基础上，结合越窑青瓷技法，独创”三浸九滤”澄泥工艺。明嘉靖《袁州府志》记载，其窑场所制陶器”胎骨坚致若精铁，釉色青莹类天目”，既有供茶禅雅士的清供花器，亦有农家必备的酱缸米瓮，经袁河漕运转销洪州、潭州乃至扬州，鼎盛时漕船首尾相衔，橹声昼夜不绝。
明清之际，芳洲陶业步入鼎盛。天启年间（1621-1627），胡氏二十世孙胡文焕锐意革新，特备厚礼三赴乐安，延请陶艺宗师张守拙驻窑传技。虽受”传子不传女，传内不传外”行规所限，但胡氏以联姻之策破局，更将”张氏跳刀刻花法”与本地”篾丝镶嵌术”熔铸创新，终造就”中盛”、”四盛”等七大窑场林立的盛况。其龙窑依山势而筑，窑室沿25度坡势蜿蜒四十余丈，火膛、窑床、烟囱三位一体，前设三十六级”火眼”观测孔，后置七十二个投柴口，既得柴火自然抽力之便，又兼容载万件陶坯之优。
清康熙贡生胡梦麟《窑场纪略》详述其制：”自春分开窑至霜降封火，窑烟终岁不绝。所产青釉陶器品类百余，既有仿青铜礼器的饕餮纹尊、窃曲纹鼎，亦有民间喜用的鱼藻纹罐、缠枝莲碗。”尤以”雨点釉”最为珍奇，釉面密布银星，注以清茶则显星河倒悬之妙。鼎盛时七窑齐烧，年产逾十万件，赣江十八码头常见”芳洲窑”朱印封坛的陶器装船，樟树药商多以芳洲陶瓮储药，谓其”收天地精华而不泄”。
及至共和国初期，乐安匠师破除陈规广授技艺，洲下培育出首批本土陶艺师。1953年，陶艺大师张景明携”釉里红”秘方驻村授艺，将氧化铜配釉技法倾囊相授。村中老窑工胡水生至今仍记得，当年在公社陶厂跟师学艺时，师傅教导”看火色须辨七彩烟”的秘诀：初燃青烟为柴湿，白烟起时火候至，若现紫烟须急封窑。然随时代变迁，搪瓷、塑料器皿渐成主流，传统陶器市需锐减。1998年冬至子夜，最后一座龙窑在烧完三千件腌菜坛后黯然熄火，老窑工胡德顺将陪伴半生的陶刀埋入窑门，九十三道工序就此封存。幸有古村老者胡宗耀等尚存抟土成器之能，其独创的”袁河澄泥法”需经三伏曝晒、三九冰冻，取洲心沉积百年的胶泥，方得”揉泥如绸，触手生温”之妙。为存续文脉，洲下村倾力打造陶艺文化生态馆，复原明代作坊”四水归堂”格局，中庭设直径丈二的陶轮，四周陈列七十二道工序微雕场景。游客可亲手体验”脚蹬轮盘手塑形”的古法拉坯，或在非遗传承人指导下，用香灰、草木灰配制天然釉料，见证陶土在1280度窑火中完成从泥坯到艺术品的涅槃重生。
乙巳年仲春（2025），芳洲陶艺美术馆作为新余艺乡联盟四号馆正式启幕。这座由清代窑神庙改建的美术馆，完整保留了歇山式屋顶的鸱吻陶饰与万字纹花窗。入门照壁镶嵌着明代窑变釉壁画《丹凤衔陶》，采用失传的”窑挂彩”工艺烧制，凤羽在不同光影下幻化七色。常设展厅依朝代分列，宋元展区陈列着渔网纹韩瓶、兔毫盏等出水文物，明代专区则展示正德年间祭红釉供器，其釉色犹如凝固的牛血，底部”芳洲胡氏督造”款识清晰可辨。最引人注目的当属民国展柜中的”抗战记忆”系列，1943年陶工将日寇钢盔熔铸重塑为”钟馗斩鬼”陶塑，盔顶弹孔化作钟馗怒目，堪称泥与火的战地史诗。临展厅正举办”古窑新韵”双年展，青年艺术家以3D扫描技术再现龙窑三维结构，运用窑变釉表现数字像素艺术，古老陶韵与现代美学在此碰撞交融。当夕阳掠过袁水河面，为美术馆外墙的陶砖幕墙镀上金辉，这座承载着千年泥土记忆的艺术殿堂，正以凤凰涅槃之姿续写着窑火新篇。
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